Os paradigmas e a legitimidade da ciência empírica
A época pós-moderna e a que a sucede herdaram traços reconhecíveis no Iluminismo, que inaugurou definitivamente a epistemologia do positivismo. [cientismo] [esgotamento da razão] [permissivismo? atribuído aos danos psicológicos da pessoa que se vê rejeitada, proibida] [manutenção da superstição] ["regresso de Deus"] http://en.wikipedia.org/wiki/Scientism
Novo olhar sobre o "dualismo"
O dualismo, a afirmação de pelo menos duas componentes presentes na natureza humana, a corporal e a espiritual, é interpretado como uma oposição entre eles. Faz-se uma leitura platónica: o corpo, estando sujeito às alterações e mudanças seria menos perfeito que a alma, por sua vez mais perto da constância da verdade, perene e absoluta.Pensa-se que a consideração de um princípio espiritual na humanidade se limitasse ao que agora olhamos como mau: a sublimação da alma em detrimento do corpo.
Mas se olharmos para o Cristianismo não vemos a maior dignidade dada ao corpo, que em Cristo pôde abarcar a plenitude do próprio Deus, fazendo-se pessoalmente presente entre nós? Mais, que venceu a própria morte do corpo com a sua morte e pela sua ressurreição fez possível que todos nós sejamos reconciliados com a materialidade dos nossos erros e por isso vendo aberto diante de nós um caminho de vida eterna? É isto o Cristianismo.
Então, e se a existência da alma elevasse o próprio corpo? E se se explicasse uma autêntica unidade entre ambos, que nada diminui, eliminando a justificação para negar a alma que vê como necessária a dignidade do corpo, este corpo que imediatamente somos e sentimos? Assim, falar em alma não seria contrário à razão e, naturalmente, não prescindiria de uma fé também razoável sobre as realidades espirituais. Com certeza, dependeria de algo grandioso demais para imaginar ter acontecido de facto, mas, se aconteceu, não seria capaz de transformar a vida do modo como os crentes constantemente afirmam? São únicos estes milagres históricos, próprios da unicidade e universalidade do amor de Deus: a Encarnação e a Ressurreição. Ambos, juntamente com a Eucaristia, são os milagres ou mistérios mais profundos da fé. Todos relacionados de forma inegável com a nossa materialidade.